(奉天子以令不臣)与(挟天子以令诸侯)有何不同,他们各自表现出怎样的政...
奉天子以令不臣与挟天子以令诸侯的不同主要体现在政治手段和目的上，它们各自表现出的政治主张也有显著差异。奉天子以令不臣： 政治手段：强调尊奉天子的权威，利用天子的名义来管理那些行为不轨的人。
在《三国演义》中，奉天子以令不臣与挟天子以令诸侯是两种截然不同的政治手段。奉天子强调的是尊奉天子权威，用其名义来管理那些行为不轨的人，是维护中央集权的理念。
行为方式的不同：奉天子以令不臣是一种正当的行为，强调尊重君主的权威，通过合法的途径来维护国家的稳定。这种行为通常是在遵循法律和道德的前提下进行的。挟天子以令诸侯则可能涉及对皇权的操控和滥用。操纵者利用皇帝的地位来威胁或迷惑诸侯，以达到自己的目的。
“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。而挟天子令诸侯是挟持皇帝用强力逼迫就范，借其名义号令诸侯。比喻借重权威者的名义，发号施令。
实施效果差异：挟天子以令诸侯在实际操作中能使掌权者迅速获得号召力，利用皇帝的名义进行军事、政治行动，短期内能取得显著成效。但长期来看，若过度依赖此策略，可能导致政权失去民心，最终失去合法性。
“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。而《三国演义》则把此句改为“挟天子以令诸侯”，我以为这其实是罗贯中贬曹的得意之笔。此语表面看来与“奉天子以令不臣”大同，但是仔细考究下显然是不同的。
奉天子以令不臣的意思
1、奉天子以令不臣的意思是：挟持皇帝，让底下的臣子去做一些事情，在这个世界之中，我们每个人应该明白，只有当你的内心非常的安稳，才能够引起别人的一种重视，各种各样的事情会给你的生活带来一种不同的体验。“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。
2、奉天子以令诸侯：在古代中国，皇帝被视为天下的共主，拥有至高无上的权威。这句话的意思是，借助皇帝的名义和权威，来统率、号令诸侯，即各个地方的领主或封臣。这样做是为了维护中央集权，确保天下的统一和秩序。
3、“奉天子以令不臣”的意思是通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。具体来说：尊奉天子：这一策略强调了对天子的尊崇和服从，认为天子是正统的象征，具有号令天下的权威。号令不臣：通过尊奉天子，曹操等势力可以借天子的名义来惩治或管理那些心怀不轨、不服从朝廷的臣子，从而维护朝廷的权威和稳定。
奉天子以令不臣是什么意思
奉天子以令不臣的意思是：挟持皇帝，让底下的臣子去做一些事情，在这个世界之中，我们每个人应该明白，只有当你的内心非常的安稳，才能够引起别人的一种重视，各种各样的事情会给你的生活带来一种不同的体验。“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。
奉天子以令不臣原文：奉天子以令诸侯，举义兵以讨不臣。详细解释：奉天子以令诸侯：在古代中国，皇帝被视为天下的共主，拥有至高无上的权威。这句话的意思是，借助皇帝的名义和权威，来统率、号令诸侯，即各个地方的领主或封臣。这样做是为了维护中央集权，确保天下的统一和秩序。
“奉天子以令不臣”是指通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。具体来说：含义：这句话是曹操的谋士毛玠在初平三年向曹操提出的战略建议之一。它强调通过尊崇和扶持天子，来管理和惩治那些心怀不轨、不服从朝廷的臣子。这是一种政治手段，旨在利用天子的权威来加强曹操的政治地位和控制力。
“奉天子以令不臣”的意思是利用天子的名义来指挥那些不遵守朝廷权威的臣子。具体来说：政治合法性：这一策略的核心在于通过拥戴天子，使曹操在政治上获得合法性，从而增强其对其他势力的震慑力和号召力。
值得注意的是，“奉天子以令不臣”与“挟天子以令诸侯”两者存在明显的区别。前者是尊奉天子，以此来管理或惩治那些心怀不轨的臣子；而后者则带有贬义，意指依靠绑票天子来威胁各大诸侯听命于自己，这显然是反贼的行径。毛玠提出的这一策略，体现了曹操在乱世中寻求稳定与统一的高明智慧。
奉天子以令不臣原文?
奉天子以令不臣原文：奉天子以令诸侯，举义兵以讨不臣。详细解释：奉天子以令诸侯：在古代中国，皇帝被视为天下的共主，拥有至高无上的权威。这句话的意思是，借助皇帝的名义和权威，来统率、号令诸侯，即各个地方的领主或封臣。这样做是为了维护中央集权，确保天下的统一和秩序。
夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。
应该是“奉天子以令不臣”。初平三年（192），曹操的谋士毛玠向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来，这句话的意思是说：通过尊奉天子来命令那些不服从朝廷的臣子。
相比之下，曹操更聪明，他并未直接篡位，而是奉天子以令不臣，即表面上尊重皇帝，用其权威来指挥诸侯，这在《何去何从》中有详细描述。曹操的谋士毛玠提出的奉天子以令不臣策略，与挟天子以令诸侯不同，但挟天子以令诸侯的说法多来源于曹操的敌人，如诸葛亮，他们以此形容曹操。
自此大权皆归于曹操：朝廷大务，先禀曹操，然后方奏天子。在三国演义中并没有提到毛玠提出的“奉天子以令不臣”。“奉天子以令不臣”这个策略最早是由曹操的谋士毛阶提出来的。
挟天子以令诸侯与奉天子以令不臣分别是由谁提出来,有什么区别如...
1、区别：“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。而“挟天子以令诸侯”是指挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。陈留人毛玠向曹操提出“奉天子以令不臣”，“奉”是尊奉，不同于“挟持”的“挟”；它所针对的，恰是不尊重汉皇的“不臣”者。
2、提出者：挟天子以令诸侯：此策略最早由三国时期的曹操提出并实施。奉天子以令不臣：这一思想更多地是在理论上探讨，较为抽象，没有明确的具体提出者。但在历史上，一些政治家和军事家在实践中可能遵循了这一思想。
3、历史上，挟天子以令诸侯这一策略源自三国时期曹操的谋士毛玠。毛玠提出了奉天子以令不臣，强调的是尊奉天子来管理不遵守君臣之礼的人。这个策略与曹操后来所用的挟天子以令诸侯不同，前者更注重名义上的合法性，后者则包含实际的控制权。
4、“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。 而挟天子令诸侯是挟持皇帝用强力逼迫就范，借其名义号令诸侯。比喻借重权威者的名义，发号施令。
